導語：討論“投資性”藝術品收藏，自然離不開一個國家、一個地區(qū)、一個行業(yè)乃至全球的經(jīng)濟現(xiàn)狀，以及未來各種不確定與不可預期的趨勢和變幻莫測的走向。不研究以上諸多原則和規(guī)律，盲目投資的下場往往是“人財兩空”。

美國經(jīng)濟學家哈伯勒在《繁榮與蕭條》一書的第六章“心理理論”一節(jié)中，曾有過如下的結(jié)論：“任何經(jīng)濟事實總有它心理的一面。經(jīng)濟科學所研究的對象就是人們的行為，主要是有意識的、經(jīng)過思考的行為，而人們的行為是很難跟心理基礎分割開來的。因此，人的行為的心理，乃是經(jīng)濟學研究對象的一個組成部分。”

以上看法雖不無道理，大體上也符合一般的經(jīng)濟規(guī)律，但也要看到另一方面：收藏領域不少非專業(yè)人士對各種藝術品的價值判斷缺乏專業(yè)素養(yǎng)，容易忽略其中的特殊價值，結(jié)果大批投資者倉惶退出藝術品市場。集體撤退的行為導至本來就難以為繼的局面雪上加霜，一時間人心浮動，信心淪喪。

“尼羅河畔的妖婦克莉奧佩特拉和屋大維”懷表

上面那只表滴滴噠噠地走了125年之后，這只由倫敦鐘表匠卡博里爾制作的懷表于1765年問世。兩者之間的一個多世紀仿佛彈指一揮間，鐘表藝術品的各種制作技巧均有長足發(fā)展，尤以表殼外裝飾工藝的進步最為突出。

本表使用了高達22K純度的黃金，為什么？當然有合乎情理的原因。黃金的硬度與純度成反比，24K純金用牙都咬得動，而且延展性又出奇的好，因此要制造觀賞性極高的“黃金浮雕”表殼，又要保持起碼的硬度，當時的匠人們經(jīng)常使用20或22K純度的黃金。

制作“黃金浮雕”的方法有兩個主要的流派——刀具雕刻和“錘壓深浮雕”。前者需要相對硬度較高的材質(zhì)，后者的需求則完全相反，越綿軟、越柔韌的材料越好。“錘壓深浮雕”其實是歐洲高級金銀加工制作中常見的加工藝術，與精細鈑金技術大致相同。這是一門專門的藝術，也是一個特殊的行業(yè)，匠人們的社會地位與鐘表大師不相上下，受到上至國王、下至百姓的普遍敬重，其作品的價值也往往在機芯之上。一只做工精良秀美的表殼，可以使一只鐘表的價值賣到同類普通表殼產(chǎn)品的十倍以上。

“錘壓深浮雕”工藝不用刀具，更沒有“模具”，僅憑一只小錘和幾樣簡單得不能再簡單的工具，兩只眼睛和一雙巧手，就能根據(jù)原畫的范本，在一塊黃金薄板上完成彎曲、拉伸、拼接、復合、成形、拋光等非常復雜的工序。雖然不用刀具，但浮雕效果不輸于刀雕作品分毫，又因為沒有刀刻痕跡，反而更顯得圖案凹凸有致、人物線條委婉流暢。

“尼羅河畔的妖婦克莉奧佩特拉和屋大維”懷表的表殼出自瑞士金匠名家喬治•米歇爾•莫塞(1704－1783)之手。這位生于德語區(qū)的大師身兼“錘壓深浮雕”工匠、精細金匠、琺瑯匠數(shù)職，因而聲名顯赫，被召至英國國王喬治三世宮廷。除擔任皇家金匠和王儲教師外，還進入皇家科學院任職，享有該院“守護神”和“現(xiàn)代藝術家之父”的美譽。莫塞一生優(yōu)秀作品極多，他是在英國使用“非線性對稱”的洛可可藝術形式的第一人。

本表的畫面圖案講述了一個盡人皆知的史實：公元前30年，已經(jīng)被俘的“埃及艷后”克莉奧佩特拉，正在用自己的美貌迷惑勝利者屋大維。努力失敗后，她隨即用一條毒蛇結(jié)束了生命。

這一場景的選擇完全符合西方的美學精神。德國啟蒙運動文學的杰出代表萊辛在其所著的《拉奧孔》一書(副題《論詩與畫的界限》)中，將上述場景稱為“最富孕育感”的時刻，即重大事件發(fā)生前最不可預知、最驚心動魄的時刻。收藏西方古典鐘表，了解一些相關的歷實，對價值的判斷不無益處。

本表另有一層綠鯊魚皮制的外殼，對于相對柔軟脆弱的22k金表殼，這似乎是必備的，也是當時的傳統(tǒng)作法。本表的成交價9000瑞士法郎，達到估價的一倍。

“好的老東西”的特點是年代久遠、制作精良、保存完好、價格適中。特別是每只都依然走時準確，“鬧響”功能運轉(zhuǎn)正常，音響清脆悅耳。對投資者來說，它們的成交價格相當?shù)土?。一款兩個半世紀以前的高K金“深浮雕”懷表，還不如一只百達菲麗手表表盤的價錢。