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鮑超

據(jù)《清史稿》所載：“湘軍初起，鮑超之力為多，攻戰(zhàn)無敵，功成身退，亦以保全之”。

鮑超被譽(yù)為湘軍第一猛將，一生歷經(jīng)血戰(zhàn)五百多次，身負(fù)創(chuàng)傷一百零八處，但他仍能全身而退，并得以善終，的確是令人匪夷所思。

鮑超(1828年-1886年)，字春霆，出生于今重慶奉節(jié)，霆軍之創(chuàng)始人，被譽(yù)為湘軍第一猛將，

1886年去世，謚號“忠壯”。

咸豐二年(1852年)，太平天國起義爆發(fā)，廣西提督向榮在湖北宜昌組建川勇營，鮑超應(yīng)募入伍，任職川勇營中之伙夫。很難想象，一名伙夫能夠成為湘軍第一猛將，但鮑超卻做到了。

咸豐四年(1854年)，鮑超隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于岳州、武昌、金口等地，因其作戰(zhàn)勇猛，所以被調(diào)入水師任哨長。

咸豐五年(1855年)，太平軍大舉進(jìn)攻駐扎在高廟的湖北巡撫胡林翼，鮑超前去援救，他不但救出了胡林翼，進(jìn)而直搗太平軍大營。激戰(zhàn)中鮑超的右肋被炮火擊中，但他卻死戰(zhàn)不退，最終擊破了太平軍。

咸豐六年(1856年)，因為鮑超的英勇善戰(zhàn)，也是為了報答救命之恩，湖北巡撫胡林翼舉薦他為總兵，并由他創(chuàng)建了霆軍，隸屬于曾國藩之湘軍。霆軍取如雷如霆之義，為湘軍中最兇悍的部隊，最初只有三千三百人，下轄前后中左右五營, 每營六百人，后來擴(kuò)充至十營六千人，從此霆軍足可獨當(dāng)一面。

至鮑超鎮(zhèn)壓捻軍起義時，霆軍的編制為步隊二十營， 每營六百人, 共一萬二千人，馬隊十二營, 每營二百四十人，共二千八百八十人，加上鮑超親自統(tǒng)領(lǐng)的五營親兵，霆軍的總兵力高達(dá)一萬八千人

眾所周知，曾國藩以知人善任著稱于世，他所推舉之人皆為當(dāng)時俊才，其中就包括被譽(yù)為“多龍鮑虎”的多隆阿和鮑超。多隆阿攻守兼?zhèn)?，大有名將之風(fēng)，而鮑超則是勇猛絕倫，被譽(yù)為湘軍第一猛將，霆軍在鮑超的率領(lǐng)之下，每戰(zhàn)皆是有進(jìn)無退。所以，鮑超和他的霆軍，深為曾國藩所倚重。

在剿滅太平天國的戰(zhàn)爭之中，鮑超多次擊敗過陳玉成、李秀成、楊輔清、汪海洋等太平軍名將，并聯(lián)手曾國荃攻陷天京，擒獲了天王洪秀全之幼子洪天貴福。

太平天國之名將、英王陳玉成，在評價鮑超時曾說道“官軍名將堪為敵者，唯一鮑二李而已”，其中的一鮑即為鮑超，二李則是李孟群、李續(xù)賓。

咸豐九年(1859年)十二月，鮑超率三千人駐軍小池驛，英王陳玉成則親率五萬太平軍，將三千霆軍圍了個密不透風(fēng)。此時陳玉成的兵力占據(jù)了絕對優(yōu)勢，但他卻不急于進(jìn)攻，而這也正是他高明之處，人性之中最大的恐懼，就是對于恐懼的恐懼。因此，陳玉成就準(zhǔn)備以貓戲老鼠的姿態(tài)，徹底摧毀霆軍的士氣，斬殺湘軍第一猛將

而鮑超則反其道行之，于新年之夜親率三千霆軍一齊沖出營門，以軍人特有的方式給英王陳玉成''拜年''。此次鮑超選擇的突破口十分高明，因為他們的突破口正是敵營密集之處，如果是沖擊人少之處，敵人的援兵很快就可以組織起包圍，其結(jié)果將是再次身陷重圍。

而此次鮑超卻率三千霆軍沖擊人多之處，導(dǎo)致太平軍倉猝接戰(zhàn)，反而不能再次組織起包圍圈。果然，在鮑超出人預(yù)料地沖擊之下，太平軍果然是陣腳大亂，三千霆軍突圍成功，使英王陳玉成前功盡棄，最終導(dǎo)致他后來兵敗被俘。

當(dāng)然，鮑超也并非是無往不利，太平天國雖然失敗了，但北方的捻軍卻日漸壯大，鮑超又與捻軍鏖戰(zhàn)于河南、湖北等地。同治六年(1867年)，鮑超會同淮軍名將劉銘傳，準(zhǔn)備在湖北尹隆河夾攻捻軍。

但是劉銘傳為了搶功，不等鮑超的霆軍到達(dá)就先行出擊，結(jié)果遭遇慘敗，總兵唐殿魁、田履安被斬殺，劉銘傳坐以待斃。這時鮑超的霆軍如期而至，猛攻捻軍之背，不但擊敗了捻軍，還救出了準(zhǔn)備自殺的劉銘傳。可是淮軍主帥李鴻章為了袒護(hù)屬下劉銘傳，反而誣告鮑超失機(jī)冒功。

結(jié)果鮑超遭到了清廷的嚴(yán)旨斥責(zé)，眼見自己有功反而朝廷被斥責(zé)，鮑超一怒之下稱病辭職。光緒十一年(1885年)，正值清法戰(zhàn)爭進(jìn)入關(guān)鍵時期，鮑超雖然年老多病，身負(fù)108處創(chuàng)傷，但他仍在召集舊部之后馳奔云南殺敵。

可是無能的清政府卻在此時與法國議和，致使法軍不勝而勝，清軍不敗而敗。

鮑超聞訊之后憤怒至極，仰天大呼''圣上昏聵，有負(fù)天朝''，須知在封建社會對皇上大不敬，可是滿門抄斬、禍滅九族之大罪。

“瓦罐不離井口破，大將難免陣前亡”，強(qiáng)如項羽、呂布等絕世猛將，也難逃馬革裹尸的宿命。

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土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，土家族人口數(shù)量約為8，353，912人，在中國的55個少數(shù)民族中排名第七位，僅次于壯族、回族、滿族、維族、苗族、彝族。

土家族人自稱為“畢茲卡”?！巴良易濉笔菨h族對“畢茲卡”的稱呼。土家族北支（湖南省湘西州、張家界市，湖北省恩施州、宜昌市，重慶市渝東南，貴州省黔東北）自稱“畢茲卡、畢基卡、密基卡等”。南支土家族（僅分布于湖南省湘西州瀘溪縣境內(nèi)的幾個村落）自稱“孟茲”，南支土家語與北部土家語不能通話，現(xiàn)只有瀘溪的九百余人使用。

支系

土家族分為四個支系、畢茲卡、孟茲、廩卡、南客。

畢茲卡

北支土家族，分布于湖南省湘西州、張家界市，湖北省恩施州、宜昌市，重慶市渝東南，貴州省黔東北，自稱“畢茲卡”、“畢基卡”、“密基卡”等等。

孟茲黑

南支土家族，僅分布于湖南湘西州瀘溪縣境內(nèi)的潭溪鎮(zhèn)。自稱“孟茲黑”，其語言為孟茲語（南部土家語），現(xiàn)只有瀘溪的兩千余人使用。

廩卡

在湖南鳳凰縣當(dāng)?shù)刈苑Q“廩卡”的人也被歸為土家族，廩卡認(rèn)為自己是巴人廩君的后裔，當(dāng)?shù)孛缱宸Q其為“卡嘎”。但廩卡與前兩者之間的文化等各方面有著諸多差異與矛盾的地方，且廩卡人已經(jīng)被漢化，因此廩卡究竟是被漢化的畢茲卡還是被漢化的另一個民族難以考證。

何謂廩卡楊氏，廩卡《楊氏族譜》中的喪事請溜落跳牌打令根由載：“且查木本水源，風(fēng)俗地境之民戶并無令家名目一說，惟我烏引里楊田蘇羅為令家楊田也，父母終世，請祝師溜落鳴鼓，破竹刷打令跳牌。祭祀擺碗列各有不同，乃是各有根源耳?！弊V又云：“再查昌除公以下分支始祖，都吾、務(wù)頭烏引里所敬祖神天王公也；上五峒治牙約、大汊約等所敬祖神動天、天龍公也；芷盈所敬祖神天應(yīng)、天保公也，緣一方一祖，人一方一祖神，各有發(fā)源?！?

鳳凰另支楊氏始祖動天公楊元帥之墓（敕封動天雷應(yīng)楊元帥之墓的意思敕封的讓雷部官將鎮(zhèn)守此楊元帥的墓，不讓其他的侵?jǐn)_，如果侵?jǐn)_了，就會招致雷劈的報應(yīng)的意思。）

南客主要分布在渝東南和黔東北。

民族分布

土家族居住的湘、鄂、渝、黔比鄰地區(qū)，以武陵東脈和清江流域為中心，西抵貴州梵凈山和烏江，東接彝陵和江漢，北接巫山長江，南控蘭澧芷沅，方圓約10萬平方公里。

湖南省湘西土家族苗族自治州的桑植、龍山、永順、保靖、古丈等縣，聚居的土家族人口較多，州內(nèi)其余三縣市也有部分土家人居住。

湖南省張家界市全境土家族人口均較多，是土家族世居地區(qū)。

湖北省恩施土家族苗族自治州境內(nèi)的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、利川等五個縣市，土家族人數(shù)在總?cè)丝谥械谋戎剌^大。恩施、建始、巴東等三個縣市的土家族人，多聚居在清江之南，呈現(xiàn)出鄂西南土家人聚居偏南，漢人偏北的局面。

湖北省宜昌市有土家族聚居的五峰土家族自治縣和長陽土家族自治縣。

重慶市東南部的黔江區(qū)、石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣和彭水苗族土家族自治縣聚居的土家族人較多，其中，石柱土家族自治縣的土家人口數(shù)為全縣總?cè)丝诘?3％，彭水苗族土家族自治縣的土家人有一些與苗、漢人雜居。

貴州省東北部銅仁市也是土家族主要聚居地，有沿河和印江兩個自治縣，其余各縣也有大量分布

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2020年3月，獲得全國村莊清潔行動先進(jìn)縣稱號，被中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部予以通報表揚(yáng)。2020年11月，入選“第六屆全國文明城市”。

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茶葉

五峰是中國著名茶葉之鄉(xiāng)，五峰地屬亞熱帶溫濕季風(fēng)氣候，縣內(nèi)海拔最低處150米，最高2320米。山間終年云霧環(huán)繞，雨水充沛，土壤肥沃，氣候溫和，形成了五峰“云霧山中出好茶”的得天獨厚的自然條件。除了茶之外，五峰的特色美食，也是讓人難以忘懷：

五峰土家臘肉

五峰土家臘肉是湖北省宜昌市五峰縣的特產(chǎn)。五峰土家臘肉色澤鮮明，肌肉呈鮮紅或暗紅色，脂肪透明或呈乳白色，肉身干爽、結(jié)實、富有彈性，并且具有臘肉應(yīng)有的腌臘風(fēng)味。土家臘肉將椒、八角香、山胡椒等佐料合鹽炒香磨研成粉，待豬羊修凈破腹后即砍下頭、腿、前胛，腌好入缸，所余按五、斤一塊砍成條形，逐腌好，層放，每層再撒上和佐料，如此腌制十日左右即取出上炕?？慌D肉時，忌燒松杉等含煙含脂重的薪多以青棡、土荊條、香葉樹、柏枝等芬芳雜柴為薪，早炊暮，煙火不斷，這樣一熏到第二年立夏后下炕，冷卻后于稻谷中收藏。通谷子吸收水份后，臘肉更耐貯存，且經(jīng)久不腐。

土家抬格子

五峰一帶，土家族鄉(xiāng)下殺年豬時,將鮮豬肉、老南瓜、蘿卜、土豆等拌以玉米面，用大蒸籠蒸熟后，抬上餐桌,招待鄉(xiāng)鄰親朋,謂之“抬格子”。

土家妹情絲餅

五峰一帶盛產(chǎn)土豆，故當(dāng)?shù)厝吮阋酝炼篂樵牧希谱鞒龈鞣N小吃。他們把土豆絲與土豆粉混合在一起，煎成色澤金黃、晶瑩剔透的土豆餅，叫“土家妹情絲餅”。在傳統(tǒng)的土家山鄉(xiāng)部落里，土家妹子很少拋頭露面。當(dāng)遇到意中人時，土家妹子會花盡心思做出土豆餅來招待情郎，借此表達(dá)愛慕之情。該餅外酥內(nèi)軟，口感特別。慢慢咀嚼，果然能吃出一番情意綿綿的滋味來。

土家炕洋芋

洋芋，又名土豆。在土家人的餐桌上，一年四季離不了。吃洋芋的方法也最多，而且吃得十分講究。這其中，洋芋糕深得五峰人的喜愛，可以作為年節(jié)食品多做一些，很適合待客，好吃又美味。

金包銀飯

金包銀飯是一種土家特色美食，由大米和玉米混合蒸煮制成，具體做法是選用上等玉米，用石磨或機(jī)械磨成玉米粉，再用竹篩篩選備用;將大米煮成半熟撈起、把玉米粉用適量的水調(diào)和濕潤后，和煮成半熟的大米拌均勻，然后用木甑或蒸鍋蒸制。熟后入口清香，拌合渣吃其香味更濃，食欲大開，保健且食后不易餓。

合渣

合渣，又名"懶豆渣"、"懶豆腐"。是土家族的特色菜，流傳有"辣椒當(dāng)鹽，合渣過年"的民諺。合渣的吃法很多，有的吃得稀，不加任何調(diào)料，常稱為淡合渣，突出"喝"，時而還加洋芋一起煮食，在炎夏，喝一碗合渣，既解渴，又消暑；有的將其放置幾天，讓其變酸--土家人稱之為"酸合渣"，更解渴，更消暑。

娃谷糖

籽粒莧稱崖谷或娃谷，以娃谷和玉米為主要原料經(jīng)傳統(tǒng)工藝加工之后制作而成。娃古糖風(fēng)味獨特，回味綿長，曾經(jīng)是五峰土家族容美土司的貢品之一，是土家人傳承久遠(yuǎn)、質(zhì)樸地道的五峰美食。

粑粑

被土家人稱之為“粑粑”的粗糧美食，是以新鮮的嫩玉米或土豆磨漿發(fā)酵后做成的傳統(tǒng)美味。制作簡單，口味香、甜、軟糯、一股自然香味讓人吃后齒頰留香，常見的粑粑有苞谷粑粑、洋芋粑粑等。

豬血稀飯

“豬血稀飯”，為土家人祭祀、祭祖等特定場合具有特殊用途特殊意義的特殊食品。每年三月，是“白蒂天王”的生日，屆時土家人殺豬祭祀。廟祝時煮“豬血稀飯”祭于神前。凡祭祀之人，都要分吃豬血稀飯一碗。此外，過年殺年豬祭祖，也煮豬血稀飯。寨子里逢人都可舀一碗吃。有遠(yuǎn)道來客，更要請一碗“豬血稀飯”，甚至有相強(qiáng)之意。

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