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小作者從手表受到的啟發(fā)是(手表的啟示讀了這篇短文你有什么感悟)

導(dǎo)讀 1. 手表的啟示讀了這篇短文你有什么感悟從鐘表的團(tuán)結(jié)合作可看出團(tuán)結(jié)就是力量,先簡單介紹它們怎樣合作。然后再寫人們從中受到啟發(fā),通過寫一件事表現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的精神。2. 讀了手表的啟示這篇課文你有什么感悟1. 給短文加上合適的題目; 沒有人喝彩的工作 2.淌 tǎng 螺luó 3.“ 云 ,你看看, 這手表上面有些什么東西?!?媽媽一邊揩干我眼淚 ,一面溫和地問。4.手表是由一塊玻璃、兩個(gè)指針、小齒輪

1. 手表的啟示讀了這篇短文你有什么感悟

從鐘表的團(tuán)結(jié)合作可看出團(tuán)結(jié)就是力量,先簡單介紹它們怎樣合作。然后再寫人們從中受到啟發(fā),通過寫一件事表現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的精神。

2. 讀了手表的啟示這篇課文你有什么感悟

1. 給短文加上合適的題目; 沒有人喝彩的工作

2.淌 tǎng 螺luó

3.“ 云 ,你看看, 這手表上面有些什么東西?!?媽媽一邊揩干我眼淚 ,一面溫和地問。

4.手表是由一塊玻璃、兩個(gè)指針、小齒輪、螺絲 等部件組成的其中讓人喝彩的有 一塊玻璃、兩個(gè)指針,沒有人喝彩的有小齒輪、螺絲。

5.老師讓“我”在后臺(tái)工作,“我”為什么哭了? 答;我要做的事情,老師不讓我做。學(xué)校里要開家長會(huì)要演劇,老師這一次不選我當(dāng)主角,卻只要我在后臺(tái)工作小龍反做了做了主角。

6. “我”明白了每件事的背后,都有默默無聞奉獻(xiàn)的人們。比如說清潔工,每天早上到夜里,把每一個(gè)角落打掃的干干凈凈,給我們一個(gè)干凈、整潔的家園。

3. 讀了手表的啟示,你有什么感悟?

《禮記·表記》載:子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,先祿而后威,先賞而后罰,親而不尊。其民之敝,蠢而愚,喬而野,樸而不文。”

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮,先罰而后賞,尊而不親。其民之敝,蕩而不靜,勝而無恥?!?

“周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,其賞罰用爵列,親而不尊。其民之敝,利而巧,文而不慚,賊而蔽。”

子曰:“夏道未瀆辭,不求備,不大望于民,民未厭其親。殷人未瀆禮,而求備于民。周人強(qiáng)民,未瀆神,而賞、爵、刑罰窮矣。”

為清楚計(jì),本文將原文分成四段。以此作為前文的補(bǔ)充,可使讀者朋友更多地了解孔子如何看待夏、商、周三代歷史,特別是“禮”的演化。

現(xiàn)將上引文字意譯如下:孔子說:“夏代治國尊崇君主之命,敬奉鬼神卻不當(dāng)作國策,講究人情而待人忠厚,先給俸祿而后施威嚴(yán),重獎(jiǎng)賞而輕刑罰;這樣的統(tǒng)治使人感覺親切,但缺少威嚴(yán)。夏代民眾有其弊病,就是愚蠢少知,驕狂粗野,質(zhì)樸而無文化修養(yǎng)?!?

“商代的人尊崇神明,帶領(lǐng)民眾一起侍奉神明,首先是祭鬼(祖先之魂靈及萬物之精怪)而后才講禮儀,重刑罰而輕獎(jiǎng)賞;這樣的統(tǒng)治有威嚴(yán),但使人不易親近。商代民眾有其弊病,就是放蕩而不安分,爭勝免罰而無羞恥之心。”

“周代的人尊崇禮制又好施恩惠,祭鬼敬神但不作為政教內(nèi)容,講究人情而待人忠厚,用爵位等級(jí)的升降進(jìn)行賞罰;這樣的統(tǒng)治使人感到親切,但缺少威嚴(yán)。周代的民眾有其弊病,就是貪利而取巧,重文飾而不知慚愧,傷害他人而不明事理?!?

孔子說:“夏代政令文辭簡單,征稅較輕,對(duì)民眾要求不多,民眾還有尊君親上之心。商代的人禮制、禮儀不充分,并且對(duì)民眾征收賦稅力求窮盡。周代推行對(duì)民眾的教化,不繁亂敬神,同時(shí)獎(jiǎng)賞、爵祿、刑罰等手段十分完備。”

孔子對(duì)三代的區(qū)分,應(yīng)該說首先是文化的區(qū)分?!白鹈薄白鹕瘛薄白鸲Y”的發(fā)展,學(xué)者們看作是巫覡文化(覡音習(xí),男曰覡,女曰巫)、祭祀文化、禮樂文化的演進(jìn)(陳耒《古代宗教與倫理》)。三種文化密切相連,但人文自覺在逐步提升,也就是人的理性一代比一代更高。夏與周同為“事鬼敬神而遠(yuǎn)之”“近人而忠焉”“親而不尊”,“并不是不同民族文化特性在同一發(fā)展水平上的偶然相同,夏道的遠(yuǎn)神近人是神靈觀念尚未發(fā)達(dá)之故,周人的遠(yuǎn)神近人則是經(jīng)過對(duì)殷人的理性否定而呈現(xiàn)的對(duì)夏的更高一級(jí)的肯定”(同上)。這大概就是否定之否定。

其次,是政治的區(qū)分,孔子主要通過“不求備”“求備”以及賞罰不同說明施政的寬嚴(yán)。夏道貴賞,“不求備,不大望于民”,說明刑罰在統(tǒng)治中所占比重較輕,進(jìn)而可以說明夏代施政甚寬。還未完全脫離原始社會(huì)。殷人貴罰,“求備于民”,表明商代施政甚嚴(yán),可以證實(shí)商代奴隸制的嚴(yán)酷。周人“尊禮尚施”“強(qiáng)民”“賞、爵、刑罰窮矣”,說明施政寬嚴(yán)有度,進(jìn)而說明宗法等級(jí)制的建立,以及分封制的完備。

再次,可以說是社會(huì)學(xué)意義上的區(qū)分,主要是三代民風(fēng)的差異。夏民愚野質(zhì)樸,反映了民智未開的蒙昧?xí)r代狀況。殷民放蕩,不守本分,求勝而無恥,表示殷商仍未徹底脫離野蠻時(shí)代。周人貪利取巧,虛偽而不知羞慚,甚至算計(jì)、傷害他人,基礎(chǔ)是生產(chǎn)水平大幅提高,尤其是商業(yè)開始發(fā)達(dá),以及文化提上日程,周代民風(fēng)顯示出文明時(shí)代的一些負(fù)面特點(diǎn)。

孔子的話自然只是一家之言,今人認(rèn)識(shí)夏、商、周三代不可能僅限于此,但孔子所論足以成為非常重要的憑據(jù)和啟示。

4. 手表的啟示的感悟是什么

我對(duì)手表的啟示和感悟是,有的手表很便宜,有的手表很貴,但是他們同樣有一個(gè)作用,那么就是看時(shí)間

5. 讀了手表的啟示這篇文章你有什么感悟

手表承載歲月,記錄美好時(shí)刻,不經(jīng)意間每分每秒都值得成為永恒

6. 讀了手表的啟示你明白了什么道理

葉圣陶《稻草人》中《新的表》告訴我們的道理:  我們要合理安排時(shí)間,學(xué)習(xí)有了鐘表以后的愚兒,遵守時(shí)間,把生活安排的井井有條,我們要做個(gè)遵守時(shí)間的好孩子?!  兜静萑恕肥?008年華夏出版社出版的一本圖書,作者是葉圣陶。有一個(gè)老婦人,她的田里有個(gè)稻草人,稻草人為他看守稻田??墒?,蛾子在葉子上面下了子。老婦人沒看到葉子卷起來了。肉蟲把稻子全吃了,稻草人給老夫人警告,可老夫人不知道。稻草人看到漁婦和鯽魚很可憐,自己又不能幫他們,就傷心的倒下了?!兜静萑恕愤@篇童話就通過一個(gè)富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思,真實(shí)地描寫了二十 年代中國農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。

7. 我從手表中受到的啟示是什么

小作者從手表中受到的啟示是:當(dāng)上角色不重要,重要的是不被注意的工作才是最重要的。

手表的指針如果沒有表殼里的小齒輪和螺絲,就不會(huì)走。外表不是最重要的,內(nèi)在才是最重要的。(希望能幫到你,我的答案交上去是對(duì)的)

8. 手表的啟示閱讀題答案

這是指“全心全意為人民服務(wù)”的人最后一句話的含義:當(dāng)上角色不重要,重要的是不被注意的工作才是最重要的。外表不是最重要的,重要的是內(nèi)在。平凡的崗位上起到了重要的作用,也是基層的工作吧,就像清潔工、環(huán)衛(wèi)。

原標(biāo)題:

小作者從手表受到的啟發(fā)是(手表的啟示讀了這篇短文你有什么感悟)

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